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雜家類
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釋家類
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別集類
詩文評類
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史傳部類
律部類
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法華部類
經集部類
洞神部
洞玄部
太清部
續道藏
太玄部
太平部
(可矣乃以姑息之私甘从孙抃之请相沿不止至绍/兴之世而配帝乃属之徽宗是周室东迁之日罢文)
(王而配 幽王 也其与周公/严父之义相去何如哉)
蕙田案礼院两制及温公吕公议卓然得礼
之正朱子亦从之 (第 24a 页)
(王而配 幽王 也其与周公/严父之义相去何如哉)
蕙田案礼院两制及温公吕公议卓然得礼
之正朱子亦从之 (第 24a 页)
右四方坎坛
曲礼天子祭四方岁遍诸侯方祀岁遍(注祭四方谓祭/五官之神于四)
(郊也勾芒在东祝融后土在南蓐收在西玄冥在北诗/云来方禋祀来方者各祭其方之官而已 疏此经直)
(言祭四方知非祭五天帝于四方者以上云祭天地则/五帝在其中矣故知非天帝也案宗伯云副辜祭四方)
(百物知此方祀非四方百物者以此文在山川五祀之/上与大宗伯血祭社稷五祀五岳五祀在五岳之上此)
(四方亦在山川之上故知是五官之神云祝融后土在/南者郑意以为黎兼为后土土位在南方故知祝融后)
(土在南引诗云来方禋祀者是小雅大田之诗以刺 幽/王 之无道追论成王之太平时和年丰至秋报祭招来)
(四方之神禋洁祭祀引之者證四方之义也诸侯方祀/者诸侯既不 (第 4a 页)
曲礼天子祭四方岁遍诸侯方祀岁遍(注祭四方谓祭/五官之神于四)
(郊也勾芒在东祝融后土在南蓐收在西玄冥在北诗/云来方禋祀来方者各祭其方之官而已 疏此经直)
(言祭四方知非祭五天帝于四方者以上云祭天地则/五帝在其中矣故知非天帝也案宗伯云副辜祭四方)
(百物知此方祀非四方百物者以此文在山川五祀之/上与大宗伯血祭社稷五祀五岳五祀在五岳之上此)
(四方亦在山川之上故知是五官之神云祝融后土在/南者郑意以为黎兼为后土土位在南方故知祝融后)
(土在南引诗云来方禋祀者是小雅大田之诗以刺 幽/王 之无道追论成王之太平时和年丰至秋报祭招来)
(四方之神禋洁祭祀引之者證四方之义也诸侯方祀/者诸侯既不 (第 4a 页)
皆父死子立而后可若兄终弟及则其序且紊矣姑
以其图考之图自武王至于 幽王 皆定六庙三昭三
穆之位然自懿王之前皆父传之子则其序未尝紊
也懿王崩孝王以共王之弟懿王之叔继懿王而 …… (第 41a 页)
室中郑康成所谓先公之迁主藏于后稷庙先王之
迁主藏于文武庙也厉王(二十四/世昭)宣王(二十五/世穆) 幽王
(二十六/世昭)
后厉宣幽平皆父子相继昭穆世次井然矣 …… (第 59a 页)
兵者不入兆域先王以是闲其臣子而不可以加于
君父故鲁昭公失国而死季氏葬之于墓道之南孔
子沟而合诸墓况宗庙之制又非墓域比虽厉王之
流彘 幽王 之被弑楚穆王弑父自立皆得祔庙盖立
庙而祭孝子顺孙所以申其孝养之志也不以祖父
之贤不肖而异也惟亲尽 (第 63b 页)
以其图考之图自武王至于 幽王 皆定六庙三昭三
穆之位然自懿王之前皆父传之子则其序未尝紊
也懿王崩孝王以共王之弟懿王之叔继懿王而 …… (第 41a 页)
室中郑康成所谓先公之迁主藏于后稷庙先王之
迁主藏于文武庙也厉王(二十四/世昭)宣王(二十五/世穆) 幽王
(二十六/世昭)
后厉宣幽平皆父子相继昭穆世次井然矣 …… (第 59a 页)
兵者不入兆域先王以是闲其臣子而不可以加于
君父故鲁昭公失国而死季氏葬之于墓道之南孔
子沟而合诸墓况宗庙之制又非墓域比虽厉王之
流彘 幽王 之被弑楚穆王弑父自立皆得祔庙盖立
庙而祭孝子顺孙所以申其孝养之志也不以祖父
之贤不肖而异也惟亲尽 (第 63b 页)
有别
礼记大传上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆
弟合族以食序以昭缪别之以礼义人道竭矣(注治犹/正也缪)
(读为穆族疏旁治昆弟之/时合会 人以食之礼)
(陈氏祥道曰饮食者人情之合欢者也观文王燕兄/弟而棠棣之美作 幽王 不能宴乐同姓而頍弁之刺)
(兴则合族以食礼之大者也君与族人燕则膳宰为/主人又曰族食世降一等诗曰厌厌 …… (第 7a 页)
不尽饫而退则饫非燕礼之多仪也
诗王风葛藟序葛藟刺平王也周室道衰弃其九族焉
(疏弃其九族者不复以族食族燕之礼叙/而亲睦之故王之族人作此诗以刺王也)
绵绵葛藟在河之浒终远兄弟谓他人父谓他人父亦
莫我顾(疏王族宜得王之恩施犹葛藟宜得河/之润泽王何故遗弃我宗族之人乎)
绵绵葛藟在河之涘终远兄弟谓他人母谓他人母亦
莫我有(疏上言谓他人父责王无父恩此言谓他人母/责王无母恩也然则下章谓他人昆责王无兄)
(恩/也)
绵绵葛藟在河之漘终远兄弟谓他人昆谓他人昆亦
莫我闻
小雅頍弁序頍弁诸公刺 幽王 也暴戾无亲不能燕乐
同姓亲睦九族故作是诗也(疏时同姓之诸公 (第 27b 页)
幽王/ 也为不能燕乐同姓明诸) …… (第 27b 页)
既美矣女殽既嘉矣)
(何以不用与族人宴也王所当与宴者岂有异人疏远/者乎皆兄弟与王无他言至亲刺其弗为也 幽王 久不)
(与诸公宴诸公未得见幽王之时惧其将危亡故忧而/心奕奕然若得见 (第 28a 页)
幽王 諌正之则庶几其改变意解怿)
(也/)
有頍者弁寔维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄 …… (第 28a 页)
由是观之饮食之于人道不綦重乎至伐木
之诗曰民之失德乾糇以愆又知非特兄弟
族姓间为然矣
角弓序角弓父兄刺 幽王 也不亲九族而好谗佞骨月
相怨故作是诗也
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣
尔之远矣民胥然矣尔之教矣民 (第 29b 页)
礼记大传上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆
弟合族以食序以昭缪别之以礼义人道竭矣(注治犹/正也缪)
(读为穆族疏旁治昆弟之/时合会 人以食之礼)
(陈氏祥道曰饮食者人情之合欢者也观文王燕兄/弟而棠棣之美作 幽王 不能宴乐同姓而頍弁之刺)
(兴则合族以食礼之大者也君与族人燕则膳宰为/主人又曰族食世降一等诗曰厌厌 …… (第 7a 页)
不尽饫而退则饫非燕礼之多仪也
诗王风葛藟序葛藟刺平王也周室道衰弃其九族焉
(疏弃其九族者不复以族食族燕之礼叙/而亲睦之故王之族人作此诗以刺王也)
绵绵葛藟在河之浒终远兄弟谓他人父谓他人父亦
莫我顾(疏王族宜得王之恩施犹葛藟宜得河/之润泽王何故遗弃我宗族之人乎)
绵绵葛藟在河之涘终远兄弟谓他人母谓他人母亦
莫我有(疏上言谓他人父责王无父恩此言谓他人母/责王无母恩也然则下章谓他人昆责王无兄)
(恩/也)
绵绵葛藟在河之漘终远兄弟谓他人昆谓他人昆亦
莫我闻
小雅頍弁序頍弁诸公刺 幽王 也暴戾无亲不能燕乐
同姓亲睦九族故作是诗也(疏时同姓之诸公 (第 27b 页)
幽王/ 也为不能燕乐同姓明诸) …… (第 27b 页)
既美矣女殽既嘉矣)
(何以不用与族人宴也王所当与宴者岂有异人疏远/者乎皆兄弟与王无他言至亲刺其弗为也 幽王 久不)
(与诸公宴诸公未得见幽王之时惧其将危亡故忧而/心奕奕然若得见 (第 28a 页)
幽王 諌正之则庶几其改变意解怿)
(也/)
有頍者弁寔维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄 …… (第 28a 页)
由是观之饮食之于人道不綦重乎至伐木
之诗曰民之失德乾糇以愆又知非特兄弟
族姓间为然矣
角弓序角弓父兄刺 幽王 也不亲九族而好谗佞骨月
相怨故作是诗也
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣
尔之远矣民胥然矣尔之教矣民 (第 29b 页)
朱子曰此诸侯所以答桑扈也
鱼藻鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒 鱼在
在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂 鱼在在藻依于
其蒲王在在镐有那其居
朱子曰此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗
瓠叶序瓠叶大夫刺 幽王 也上弃礼而不能行虽有牲
牢𩟷饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉 (第 16a 页)
鱼藻鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒 鱼在
在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂 鱼在在藻依于
其蒲王在在镐有那其居
朱子曰此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗
瓠叶序瓠叶大夫刺 幽王 也上弃礼而不能行虽有牲
牢𩟷饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉 (第 16a 页)
(高氏愈曰自戎右至驭夫共九职皆仆/车右驭车之官与夏官戎政正相属)
校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史
八人胥八人徒八十人(注校之为言校也主马者必/仍校视之校人马官之长)
趣马下士皂一人徒四人(注趣马趣养马者也郑司/农说以诗曰蹶维趣马)
(郑氏锷曰趣马以下士为之其职则养马而已周公/立政以戒成王与任人准人牧夫偕言之大夫之刺)
(幽王 与司徒卿士师氏内史连言之其/微如此而所系反重以其近王故也)
巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二 (第 9b 页)
校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史
八人胥八人徒八十人(注校之为言校也主马者必/仍校视之校人马官之长)
趣马下士皂一人徒四人(注趣马趣养马者也郑司/农说以诗曰蹶维趣马)
(郑氏锷曰趣马以下士为之其职则养马而已周公/立政以戒成王与任人准人牧夫偕言之大夫之刺)
(幽王 与司徒卿士师氏内史连言之其/微如此而所系反重以其近王故也)
巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二 (第 9b 页)
(朱子集传左右诸侯之臣也又言/其左右之臣亦从之而至此也)
汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福
禄膍之优哉游哉亦是戾矣(传葵揆也膍/厚也戾至也)
蕙田案正小雅自由庚以下郑氏诗谱以为
皆成王周公时诗采菽之序云刺 幽王 也侮
慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徵会之
而无信义君子见微而思古焉朱子以为此 (第 9a 页)
汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福
禄膍之优哉游哉亦是戾矣(传葵揆也膍/厚也戾至也)
蕙田案正小雅自由庚以下郑氏诗谱以为
皆成王周公时诗采菽之序云刺 幽王 也侮
慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徵会之
而无信义君子见微而思古焉朱子以为此 (第 9a 页)
仁无恶也故礼不以申生为不孝而以之为恭犹诗
不以伋寿为不孝而以之为不瑕也然以春秋礼义
之法绳之则申生不足以为孝矣
马氏曰昔 幽王 惑于褒姒而逐太子宜臼奔于申太
子之傅作小弁以刺之然君子不责宜臼以出奔之 (第 42a 页)
不以伋寿为不孝而以之为不瑕也然以春秋礼义
之法绳之则申生不足以为孝矣
马氏曰昔 幽王 惑于褒姒而逐太子宜臼奔于申太
子之傅作小弁以刺之然君子不责宜臼以出奔之 (第 42a 页)
礼亲兄弟宗族记曰系之以姓而不别缀之以食而
弗殊则饮食者人情之合欢者也观文王燕兄弟而
棠棣之美作 幽王 不能宴乐同姓而頍弁之刺兴则
合族以食礼之大者也礼曰君与族人燕则膳宰为
主人又曰族食世降一等诗曰厌 (第 24a 页)
弗殊则饮食者人情之合欢者也观文王燕兄弟而
棠棣之美作 幽王 不能宴乐同姓而頍弁之刺兴则
合族以食礼之大者也礼曰君与族人燕则膳宰为
主人又曰族食世降一等诗曰厌 (第 24a 页)
之为政之本孰有先于此乎然而昏姻之礼人伦之
常也其效若此者何也盖大王之所以兴国者以其
有姜女文王之所以造周者以其有后妃 幽王 之所
以亡天下也亦以褒姒而已王化之本取诸家而推
之则天下无不治
延平周氏曰直言者非险陂私谒之言 (第 22b 页)
常也其效若此者何也盖大王之所以兴国者以其
有姜女文王之所以造周者以其有后妃 幽王 之所
以亡天下也亦以褒姒而已王化之本取诸家而推
之则天下无不治
延平周氏曰直言者非险陂私谒之言 (第 22b 页)
则近贪已胜禄则近廉犯犹僭也齿年也礼六十以
上笾豆有加贵秩异者良善也言无善之人善遥相
怨贪爵禄好得无让以至亡已
孔氏曰所引诗小雅角弓刺 幽王 之诗相怨一方共
相怨恨各在一方不相往来引之者證上每事须让
也
严陵方氏曰贱不贪贵贫不慕富则无争 (第 20b 页)
上笾豆有加贵秩异者良善也言无善之人善遥相
怨贪爵禄好得无让以至亡已
孔氏曰所引诗小雅角弓刺 幽王 之诗相怨一方共
相怨恨各在一方不相往来引之者證上每事须让
也
严陵方氏曰贱不贪贵贫不慕富则无争 (第 20b 页)
衣著锦衣为其文之大著尚以禅縠为衣以覆锦衣
也案诗本文衣锦褧衣此断截诗文也潜虽伏矣亦
孔之昭诗小雅正月刺 幽王 之诗喻贤人君子身虽
隐而其德昭著相在尔室尚不愧于屋漏此大雅抑
篇刺厉王之诗诗人意称王朝小人不敬鬼 (第 20a 页)
也案诗本文衣锦褧衣此断截诗文也潜虽伏矣亦
孔之昭诗小雅正月刺 幽王 之诗喻贤人君子身虽
隐而其德昭著相在尔室尚不愧于屋漏此大雅抑
篇刺厉王之诗诗人意称王朝小人不敬鬼 (第 20a 页)
则天下无不为信者也文王为政克明德慎罚
孔氏曰此一节明好贤恶恶赏罚得中则为民所信
缁衣诗郑风美桓公武公诗巷伯刺 幽王 之诗渎滥
也愿悫也末所引诗大雅文王之篇諌成王之诗 …… (第 4a 页)
亦从其化而不苟于言行矣
子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民德壹
诗云彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于
周万民所望
郑氏曰贰不壹也章文章也忠信为周
孔氏曰从容有常谓举动有常度壹谓齐一不参差
引诗小雅都人士刺 幽王 之诗君臣衣服无常诗人
引彼明王之时都邑之人有士行者服此狐裘黄黄 …… (第 24a 页)
臣使君劳之诗也
孔氏曰此明君臣各以情相示则各得其所有善以
赏章明之有恶以刑□病之引诗小雅小明刺 幽王
之诗證民情不贰为正直之行君上多疑贰则百姓
疑惑下怀欺诈则在上治之劳苦也不重辞不尚虚
辞也臣下不援 (第 28b 页)
引其君行所不能及之事不烦乱君
所不知之事则君不劳苦上帝板板大雅刺厉王之
诗匪其止共小雅巧言刺 幽王 之诗也
蓝田吕氏曰合于理则为善不合于理则为恶明之
斯好之矣□之斯恶之矣善居其厚恶居其薄此所
以 (第 29a 页)
孔氏曰此一节明好贤恶恶赏罚得中则为民所信
缁衣诗郑风美桓公武公诗巷伯刺 幽王 之诗渎滥
也愿悫也末所引诗大雅文王之篇諌成王之诗 …… (第 4a 页)
亦从其化而不苟于言行矣
子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民德壹
诗云彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于
周万民所望
郑氏曰贰不壹也章文章也忠信为周
孔氏曰从容有常谓举动有常度壹谓齐一不参差
引诗小雅都人士刺 幽王 之诗君臣衣服无常诗人
引彼明王之时都邑之人有士行者服此狐裘黄黄 …… (第 24a 页)
臣使君劳之诗也
孔氏曰此明君臣各以情相示则各得其所有善以
赏章明之有恶以刑□病之引诗小雅小明刺 幽王
之诗證民情不贰为正直之行君上多疑贰则百姓
疑惑下怀欺诈则在上治之劳苦也不重辞不尚虚
辞也臣下不援 (第 28b 页)
引其君行所不能及之事不烦乱君
所不知之事则君不劳苦上帝板板大雅刺厉王之
诗匪其止共小雅巧言刺 幽王 之诗也
蓝田吕氏曰合于理则为善不合于理则为恶明之
斯好之矣□之斯恶之矣善居其厚恶居其薄此所
以 (第 29a 页)
孔氏曰此一节明为人须有恒也南人殷掌卜之官
龟筮犹不能得知无恒之人而况于凡人乎引诗小
雅小旻之篇刺 幽王 数诬卜筮引兑命尚书傅说告
高宗之辞言恶德之人主掌祭祀其事则烦事烦则
致乱也又引恒卦九三六五爻辞皆 (第 34b 页)
龟筮犹不能得知无恒之人而况于凡人乎引诗小
雅小旻之篇刺 幽王 数诬卜筮引兑命尚书傅说告
高宗之辞言恶德之人主掌祭祀其事则烦事烦则
致乱也又引恒卦九三六五爻辞皆 (第 34b 页)
燕与族人食令善也绰绰宽容貌交犹更瘉病也
孔氏颖达曰君子因亲睦之道以会聚宗族为燕食
之礼诗小雅角弓篇刺 幽王 不亲九族之诗言此有
德者善于兄弟故绰绰然而有宽裕无德者不善兄
弟交相为病害 方氏悫曰于父母之党犹 (第 22b 页)
孔氏颖达曰君子因亲睦之道以会聚宗族为燕食
之礼诗小雅角弓篇刺 幽王 不亲九族之诗言此有
德者善于兄弟故绰绰然而有宽裕无德者不善兄
弟交相为病害 方氏悫曰于父母之党犹 (第 22b 页)